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| 〔緒言〕 主題である古伝説的教訓は現代の声楽教師にも多分に使用される言葉ではあるが、ほとんどの教訓は口から口への伝達であり納得のゆくものがない。この教訓に深い意味があったとしても、すでに失われている。そして直接、教授に役立つ方法は発見できなかった。パウログ・エッタ(Paulo Guetta)は言う。「この魔法のような言葉は単に好奇心を呼び覚ますに過ぎない。無意味であるだけでなく、教師はどんな結果を求めようとしているのか。」とあざ笑って言う。(但しある程度、声楽に関心があり、研究した人であるなら、喉に声がひっかかって、つまったような声の判別はつく筈である。しかし、古教訓は声の完成を表現する確実な言葉であることには間違いない。) 勿論『前出音』も日本の歌曲を歌うときと、イタリー歌曲の場合には、幾分明暗の差があるのは当然である。ベルカントを取り入れたドイツ歌曲のように。今回は「前出音1つにしぼって。」 少しでも前進した結果が発見できれば幸甚である。 |
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| 〔本論〕 イ) 『前出音』 その声は咽喉の奥で作られたものでなく、あたかもホルンの音のように、ただ前方に音があるように感ずる。この作られた音とは何か。これは響(ひびき)の問題である。ひびきとは即ち共鳴の問題である。 したがって前出音の正体は声楽界で一番研究のおくれている共鳴の課題を分析・実験して、具体的な体系化に結びつけていく時、その実像を体感する糸口が発見できるように思う。 ロ) 『共鳴現象からの見解』 既知の如く、共鳴現象には二種に分けられる。 @甲乙の固有振動数が全く等しい時に起る共鳴(同調共振) A両者の固有振動数が相異なっている場合に甲が振動すれば、これに連れて乙が振動する場合を強制振動と呼ぶ。この場合、乙は自己の固有振動ではなく、全く甲の振動数と同じ振動数をもって振動する。(田辺氏の音響学より) 人体共鳴はAに関連性があるように思う。(共鳴器の大きさも質も胸の場合、肺は空洞でなく、臓器で充ちている) 次にAの現象から人体の共鳴を分析してみよう。 |
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ハ) 『完全共鳴器』とは 発声中、その主要3共鳴器(鼻腔、口腔、上胸腔)の共鳴周波数が接近して、共鳴現象が起った場合、相当な音響になって聞こえる筈である。 今、簡単な実験をしてみよう。 ハミング(口を少しあけて)で鼻腔と口腔のひびく共通感覚を身につけよう。(図1A、B) 次に両鼻をつまんで前歯のウラにひびきをあて、同時にアエイオウ母音を発生する(図1B、C)。これは口腔と胸腔の共通感覚を身につける。 そしてA、B、Cの綜合したひびきになれさせる。どんなひびきになったか実験してみよう。 しかし余り鳴りひびく音にはなったようには思われない。何か機能するのに不足しているものがある筈だ。 実の章に研究を進めてみよう。 |
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